Мы верим, что есть только один, живой, истинный и вечный Бог (Втор. 6:4; 1Тим.2:5) совершенный во всех своих атрибутах, единый в сущности, вечно существующий в трех Личностях – Отец, Сын и Дух Святой – каждая равно заслуживающая поклонения и послушания. Отец, Сын и Святой Дух (Мф.28:19; Быт.1:26; 3:22; Мф.3:16, 17; 2Кор.13:13), в своем естестве и свойствах совершенны, вечно – равны и нераздельны (1Ин.2:23, Ин.10:30, Ин.14:7-10, Деян.5,3-4.), так что Отец есть истинный, вечный Бог (Еф.4:6), Сын – истинный, вечный Бог (Рим.9:5, Ин.1:1-14, Ин.20:28; Ис.9:6; Ин.5:23; 8:58-59) и Святой Дух – истинный, вечный Бог (Мф.12:32, Деян.5, 3-4; Быт.1:2; Деян.20:28; Еф.4:30; 1Петр.4:14).
Бог Отец
Мы верим, что Бог Отец есть первая личность в Божественной Троице, которая управляет всеми событиями согласно Своей воли и благодати (Пс.144:8-9; 1Кор.8:6; Рим.11:33-36, Дан.4:34-35). Он Создатель всего видимого и невидимого, движимого и недвижимого (Быт.1:1-31; Еф.3:9) являясь единым абсолютным правителем вселенной. Он суверен в творении, провидении и искуплении (Пс.102:19; Рим.11:36).
Мы верим, что Его отцовство определяется положением в Троице и отношением к человечеству. Как Творец Он есть Отец для всего человечества (Еф.4:6), но Он также есть и духовный Отец, только для верующих (Рим.8:14; 2Кор.6:18).
Мы верим, что существующее Он создал для Своей славы (Еф.1:11). Он постоянно поддерживает, направляет и управляет всем творением и всеми событиями (3Цар.29:11). В Своей суверенности и всевластии Он никогда не является источником зла и греха, постоянно проявляя ненависть ко греху (Авв.1:13; Иоан.8:38-47). Он также не снимает ответственности за грех с разумных созданий, наделенных моралью (1Пет.1:17). Он спасает от греха всех, кто приходит к Нему через Иисуса Христа и является Отцом всех прощенных грешников (Иоан.1:12; Рим.8:15; Гал.4:5; Евр.12:5-9).
Бог Сын
Мы верим, что Иисус Христос есть вторая Личность в Божественной Троице. Он обладает всеми характеристиками Бога и в этом Он равноправен Богу Отцу, имея с Ним одинаковую Божественную и вечную природу (Иоан.10:30; 14:9).
Мы верим, что Бог Отец создал небеса, землю и все, что на небесах и что на земле, по изволению воли Своей через Иисуса Христа, Сына Своего, которым все продолжает существовать и действовать (Ин.1:3; Кол.1:15-17; Евр.1:2)
Мы верим, что при Боговоплощении Христос добровольно отказался пользоваться своими Божественными привилегиями, но не утратил своей Божественной сущности ни в какой степени или мере. При воплощении вторая личность Троицы стала полностью подобной человеку и стала Богочеловеком (Фил.2:5-8; Кол.2:9).
Мы верим, что Иисус Христос в неразрывном единстве соединяет в Себе качества присущие человеку и Богу (Мих.5:2; Иоан.5:23; Кол.2:9).
Мы верим, что Иисус Христос родился от девы (Ис.7:14; Матф.1:23,25; Лук.1:26-35); что Он был Богом во плоти (Иоан.1:1, 14); что целью воплощения было открыть Бога людям, искупить человека и восстановить царство Божье на земле (Пс.2:7-9; Ис.9:6; Иоан.1:29; Фил 2:9-11; Евр.7:25-26; Петр.1:18-19).
Мы верим, что Иисус Христос совершил наше спасение через пролитие Своей жертвенной крови умерев на кресте, сделал это добровольно, став заместительной и искупительной жертвой (Иоан.10:15; Рим.3:24-25, 5:8; 1Петр.2:24). На основании жертвенной смерти Иисуса Христа, грешник, который уверовал в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, освобождается от наказания и власти греха, а в будущем и от самого присутствия греха, объявляется праведным и входит в семью Божью (Рим.3:25, 5:8-9; 2 Кор.5:14-15; 1Петр.2:24, 3:18).
Мы верим, что уверенность в нашем оправдании существует благодаря Его буквальному, физическому воскресением из мертвых и что Он сейчас находится одесную Отца, будучи нашим Ходатаем, Заступником и Первосвященником (Матф.28:6; Лук.24:38-39; Деян.2:30-31; Рим.4:25, 8:34; Евр.7:25, 9:14; 1Иоан.2:1).
Мы верим, в буквальное телесное воскресение Иисуса Христа по Писанию (1Кор.15:4). Воскресением Иисуса Христа из мертвых, Бог Отец подтвердил Божественность Иисуса Христа и то, что Бог Отец принял искупительное дело Своего Сына на кресте. Кроме того, телесное воскресение Иисуса Христа является гарантией будущей жизни через воскресение для всех верующих (Иоан.5:26-29, 14:19; Рим.1:4, 4:25, 6:5-10; 1 Кор.15:20, 23).
Мы верим, что Иисус Христос вернется, чтобы через восхищение забрать свою Церковь, которая есть Его тело. После чего вернется снова во славе, чтобы установить тысячелетнее царство на земле (Деян.1:9-11; 1Фес.4:13-18; Откр.20).
Мы верим, что Иисус Христос один, через которого Бог Отец будет судить все человечество (Иоан.5:22,23). Как посредник между Богом и человеком (1Тим.2:5), Глава Церкви (Еф.1:22, 5:23; Кол.1:18), грядущий Царь всей вселенной, который будет царствовать на троне Давида (Ис.9:6; Лук.1:31-33), Иисус Христос будет грозным Судьей для тех, кто отвергли Его и не уверовали в Него, как в Господа и своего личного Спасителя (Мф.25:14-46; Деян.17:30-31).
Бог Дух Святой
Мы верим, что Дух Святой является третьей личностью Божьей Троицы, обладающий всеми атрибутами Бога включая разум (1Кор.2:10-13), эмоции (Еф.4:30), волю (1Кор. 12:11). Он бесконечен (Евр.9:14), вездесущ (Пс.139:7-10), всеведущ (Ис.40:13-14), всемогущ (Рим.15:13) и истин (Иоан.16:13). Во всех божественных атрибутах Дух Святой равен Отцу и Сыну (Мф.28:19; Деян.5:3-4, 28:25-26; 1Кор.12:4-6; 2 Кор.13:14; Иер.31:31-34; Евр.10:15-17).
Мы верим, что служение Святого Духа прежде всего выражается в откровении Божьей воли всему человечеству. Дух Святой действовал в творении (Быт.1:2), в воплощении (Матф.1:18), в формировании Писания (2Петр.1:20-21), и в деле спасения (Иоан.3:5-7).
Мы верим, что в день Пятидесятницы началось особенное служение Святого Духа – созидание церкви. В этот день Дух Святой сошел от Отца как было обещано Христом (Иоан.14:16-17, 15:26), чтобы начать и впоследствии довести до завершения устроение Тела Иисуса Христа, т.е. Его церковь (1Кор.12:13). В сферу служения Духа Святого входит: обличать мир в грехе, правде и суде, прославлять Господа Иисуса Христа и преображать верующих в образ Иисуса Христа (Иоан.16:7-9; Деян.1:5, 2:4; Рим.8:29; 2Кор.3:18; Еф.2:22).
Мы верим, что Дух Святой является сверхъестественным и суверенным совершителем чудесного акта возрождения и крещения (погружения) каждого верующего в Тело Христово. Святой Дух обитает в верующих, а также освящает, наставляет, наделяет силой к служению и запечатляет в день искупления (Рим.8:9; 2Кор.3:6; Еф.1:13).
Мы верим, что Святой Дух является Учителем, который руководил апостолами и пророками, когда они записывали Божье откровение, Библию. Дух Святой поселяется в каждом верующем в момент спасения (рождения свыше) (Еф.1:13-14), и обязанность всех, рожденных от Духа, исполняться Святым Духом, т.е. подчинять все сферы своей жизни Его присутствию и водительству (Иоан.16:13; Рим.8:9; Еф.5:18; 2Петр.1:19-21; 1Иоан.2:20, 27).
Мы верим, что Дух Святой распределяет духовные дары в Церкви. Дух Святой прославляет не Себя и не Свои дары; Он прославляет Христа, выполняя Свой труд по искуплению погибающих и укреплении верующих в вере, истине, совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова (Иоан.16:13, 14; Деян.1:8; 1Кор.12:4-11; 2Кор.3:18; Еф.4:7-12).
Мы верим, что дары говорения на иностранных языках, также как и дары чудотворения были даны апостолам и пророкам в церкви первых веков с целью, подтверждения Божественной авторитетности, провозглашаемой ими истины. Необходимость в этих дарах сошла на нет по мере формирования и собрания книг Нового Завета. Говорение на языках и чудотворение никогда не являлись знамением необходимым для свидетельства присутствия Духа Святого в человеке (1 Кор. 12:4-11, 13:8-10; 2 Кор. 12:12; Евр. 2:1-4).