Мы верим, что все те кто уверовали в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя и Господа немедленно погружаются Духом Святым в единое духовное Тело – Церковь (1Кор.12:12-13), невесту Христа (2Кор.11:2; Еф.5:23-32; Откр.19:7-8), главой которого является Христос (Еф.1:22, 4:15; Кол.1:18).
Мы верим, что Церковь представляет собой уникальный духовный организм, созданный Иисусом Христом, состоящий из рожденных свыше людей, в период между Пятидесятницей и вознесением (Мат.16:18; Деян.2:41-47; Еф.3:6).
Мы верим, что созидание Церкви Тела Христова, началось в день Пятидесятницы (Деян.2:1-21, 38-47), и будет созидаться на земле до момента её восхищения Иисусом Христом. И затем она будет пребывать со Христом вечно (1Кор.15:51-52; 1Фес.4:13-18).
Мы верим, что Церковь не является продолжением Израиля и отличается от него (1Кор.10:32). Она является Божьей тайной, которая не была открыта людям в ветхозаветный период истории (Еф.3:1-6; 5:32; Кол.1:26;4:3).
Мы верим, что Новый Завет ясно учит и определяет учреждение и приоритетную роль поместных церквей (Деян.14:23, 27, 20:17, 28; Гал.1:2; Фил.1:1; 2Фес.1:1), и что членам одного духовного тела необходимо иметь общение в поместных церквях (1Кор.11:18-20; Евр.10:25). По повелению Иисуса Христа и Его апостолов (Еф.4:15,16), а также по примеру апостольского времени, и чтобы исполнить все установления Нового Завета (Мф.18:15-17, 1Кор.11:18-20), обязанность всякого обращенного к Господу состоит в том, что он не должен оставаться один, но должен соединиться с другими учениками Господними, как с членами одного Тела (1Кор.12: 27), как с живыми камнями единого дома Божьего (Еф.2:19-22; 1 Петр. 2:5), для взаимного назидания, утешения и вспоможения на пути спасения (1Фесс.5:11,14), чтобы пребывать в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве (Деян.2:42). Такое объединение истинных учеников Христовых, устроенное по Слову Божью, и является Церковью Иисуса Христа.
Мы верим, что неизменным правилом и руководством Церкви является Слово Божье – Библия (Ин.10:27, Ин.8:31).
Служители церкви
Мы верим, что Иисус Христос является единым верховным авторитетом и главой Церкви (1Кор.11:3; Еф.1:22; Кол.1:18), и что поместное руководство, дары, порядок, дисциплина и поклонение в Церкви установлены Его волей, как указано в Писании (Еф.4:11-16).
Мы верим, что Бог возложил заботу о помесных церквях на пресвитеров, которые также называются епископами, пастырями и пастырями-учителями (Деян.20:28; 1Пет.5:1-3; Еф.4:11), и дьяконов – братьев, подчиненных Христу и поставленных на служение согласно Писанию (1Пет.5:1-5). И те, и другие должны соответствовать библейским требованиям (Деян.20:28; Еф.4:11; 1Тим.3:1-13; Тит.1:5-9; 1Петр.5:1-5).
Мы верим, что совет пресвитеров поместной церкви несет ответственность в определении развития церкви и обеспечении духовного лидерства во всех вопросах развития и функционирования церкви. Они призваны вести, руководить и управлять поместной церковью, как служители Христовы (1Тим.5:17-22). Основная задача диаконов оказывать пресвитерам всевозможную помощь в исполнении их служения. Церковь должна подчиняться своим руководителям (1Пет.5:5; Евр.13:7,17).
Mы верим автономии помесной церкви, свободной от любых проявлений власти или контроля из вне, с правом на самоуправление и свободу от вмешательства и контроля со стороны каких-либо лиц или организаций, как светских, так и духовных (Деян.15:6; 1Кор.6:1-8; Тит.1:5). Доказательством наличия этого права является отказ поместной церкви от греховного образа жизни и ее следование открытой в Писании воли Божьей (Еф.4:1-3; 1Фесс.4:1).
Мы верим, что сотрудничество поместных церквей для проповеди Евангелия, а также для взаимной поддержки друг друга соответствует Писанию. Однако каждая поместная церковь самостоятельно принимает решения о методах и степени такого сотрудничества. Эти решения, равно как и решения по всем остальным вопросам, связанным с членством, правилами, дисциплиной, благотворительностью и управлением принимаются советом пресвитеров поместной церкви на основании Писания (Деян.15:19-31; 20:28; 1Пет.5:1-4).
Церковная дисциплина
Мы верим, что духовный рост верующих в церкви происходит посредством их духовного питания словом Божьим (1Пет.2:2) и взаимодействия друг с другом, которое представлено в Библии как ученичество (Матф.28:19-20; 2Тим. 2:2). Жизнь в церкви предполагает взаимодействие верующих друг с другом, а также их взаимную ответственность друг перед другом (Матф.18:5-14).
Мы верим, что Церковь должна применять меры церковного взыскания (замечание и отлучение) к членам церкви которые согрешают, не раскаиваются и не оставляют грех. Церковные взыскания применяются на основании библейских стандартов (Матф.18:15-22; Деян.5:1-11; 1Кор.5:1-13; 2Фес.3:6-15; 1Тим.1:19-20; Тит.1:10-16). Целью церковной дисциплины является искреннее покаяние согрешающего, возвращение его к правильному поведению, восстановление его отношений с Небесным Отцом и людьми, а также защита других верующих от соблазна и поражения грехом.
Духовные дары
Мы верим, что основной целью церкви является исповедание и прославление Бога (Еф.3:21), взаимное созидание и укрепление друг друга в вере (Еф.4:13-16), и проповедь Слово (2Тим.2:2,15; 3:16-17; 4:2). Кроме того, церковь существует для общения христиан друг с другом (Деян.2:47; 1Иоан.1:3), исполнения библейских заповедей и повелений (Лук.22:19; Деян.2:38-42), а также распространение Евангелия по всему миру (Матф.28:19; Деян.1:8, 2:42).
Мы верим, что для созидания церкви, служения друг другу и прославления Бога каждый рождённый свыше христианин имеет от Бога определённые духовные дарования (Рим.12:5-8; 1Кор.12:4-31; 1Петр.4:10-11). Эти дарования распределены каждому христианину Духом Святым по Его суверенной воле (1Кор.12:11). Одна из основных задач служителей церкви заключается в том, чтобы подготавливать верующих на дело служения помогая им правильно реализовать их дарования для общего созидания церкви (Еф.4:11-12).
Мы верим, что дары чудотворения, иных языков, непосредственного Божественного откровения и исцеления, даны были ранней церкви временно на определенный срок в период формирования Нового Завета. Эти дары были даны апостолам и пророкам Нового Завета с целью подтверждения Божественной авторитетности провозглашаемого ими откровения (2Кор.12:12; Евр.2:2-4). По мере написания и собрания воедино книг Нового Завета нужда в подобных духовных дарах сошла на нет (1Кор.13:8-12). Единственные дары, которые действуют в наши дни, – это дары, предназначенные для наставления верующих (Рим.12:6-8).
Мы верим, что сегодня, единственным средством проверки истинности всякой проповеди является Библия и более уже нет необходимости в подтверждении ее каким-либо чудом или сверхъестественным действием (Гал.1:6-9; 1Кор. 13:8-12). Более того, Библия говорит, что в последние дни чудодейственные дары будут использоваться сатаной для обольщения мира (1Кор.14:12-33; Откр.13:1-14). Все духовные дарования, действующие сегодня имеют своей целью назидание и укрепление церкви (1 Кор. 14:12; Рим. 12:6-8).
Мы верим, что несмотря на то, что в наши дни никто не обладает даром исцеления, Бог слышит молитвы Своих детей о больных, страдающих и скорбящих, и отвечает в соответствии со Своей совершенной воли (Иак.5:13-16; 1Ин.5:14-15; 2Кор.12:6-10).
Водное крещение и вечеря Господня
Мы верим, что Господь Иисус Христос заповедал церкви два символических знака свидетельствующих о духовных процессах происходящих в жизни верующих – водное крещение и вечеря Господня (Деян.2:38-42).
Мы верим, что водное крещение является демонстрацией веры в распятого, погребенного и воскресшего Иисуса Христа. В связи с тем, что крещение является демонстрацией личной веры крещаемого, оно принимается в сознательном возрасте путём полного погружения, что демонстрирует союз со Христом в смерти для греха и воскресении для новой жизни в послушании Богу (Рим. 6:1-11). Крещение также есть видимый знак принадлежности к Телу Христа – Церкви (Деян.2:41-42).
Мы верим, что вечеря Господня это – провозглашение смерти Иисуса Христа как причины спасения каждого верующего. Вечеря Господня будет продолжаться церковью до того момента, когда Иисус Христос придет второй раз. Участие в вечере происходит в духе смирения, самопроверки и испытания себя каждым рожденным свыше верующим при размышлении о жертве Иисуса Христа как о сути нашего спасения (1Кор.11:28-32).
Мы также верим, что хлеб и вино принимаемые во время вечери Господней есть только образы тела и крови Христа и практическое участие в Вечере – это демонстрация нашего соединения с воскресшим Христом. Право участия в Вечере Господней дано тем, кто является рожденным свыше, спасённым человеком, продемонстрировавшим это посредством водного крещения, и пребывающим в мире с Богом и другими членами поместной церкви (1Кор.10:16-17; 1Кор.11:17-22).